Archives de catégorie : Ressources

Navigae : recherche et visualisation de données géographiques patrimoniales

Navigae  (https://www.navigae.fr/map?lang=fr) est un service à la disposition des communautés scientifiques pour rechercher et accéder à des données géographiques. C’est une réalisation de l’UMT passages du Centre d’information scientifique et technique Regards dans le cadre du Consortium ImaGeo (TGIR Human-Num).

La plate-forme permet d’accéder et de visualiser les données de numériques de nombreuses centre de recherche ;

Pour ce qui concerne l’Afrique, elle regroupe les fonds de la Maison méditerranéenne des Sciences de l’Homme (fonds photographique Marceau Gast), du centre de documentation de l’université Bordeaux Montaigne, de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, du Cirad…

In Gall – Ighazer – Venez découvrir la plaine de l’Ighazer et la palmeraie d’In Gall (Niger)

http://www.ingall-niger.org/

Ce récit vous présente Une Histoire de l’Ighazer et de sa capitale, la petite ville d’In Gall, siège de la Cure Salée, la plus grande transhumance d’Afrique de l’ouest. Les articles évoluent très régulièrement au grès des lectures de l’auteur et ne reflètent donc qu’une approche encore parcellaire de l’histoire de cette contrée. Son originalité est de traiter de toute l’histoire d’une petite région depuis la naissance du Sahara, les dinosaures, les premiers hommes qui auraient pu fouler la plaine argileuse, jusqu’à la décolonisation du Niger, sous toutes ses coutures, environnementale, sociologique, linguistique, historique, archéologique, etc. Tous les apports constructifs sont les bienvenus.

Atlas archéologique satellitaire de la plaine de l’Ighazer http://www.ingall-niger.org/avant-hier/atlas-archeologique

Cet atlas recense, à partir d’une prospection des images satellites, l’ensemble des éléments archéologiques de la plaine de l’Ighazer et de l’Aïr, monuments funéraires néolithiques et pré-islamiques, constructions médiévales ou historiques de l’Ayar. Cette contribution est le fruit d’une prospection de près de 7 années et sûrement quelques centaines d’heures d’arpentage d’images satellitaires. Outre une vision de plus en plus complète de la zone d’étude, certaines hypothèses sont émises à la suite de travaux statistiques ou géographiques que l’on retrouvera dans les « notes thématiques ». Il n’en demeure pas moins une nécessité de partager ces données et informations afin de recueillir des avis et propositions ou contre-propositions, participant ainsi à la construction de l’histoire de cette région, couvrant une période allant du néolithique au moyen âge et même sur des éléments archéologiques de la plaine de l’Ighazer et de l’Aïr. qui nous sont contemporains.

L’Atlas est donc complété par des « notes thématiques », basées sur une typologie non définitive des éléments inventoriés , issue de l’observation satellitaire. Les données brutes sont disponibles pour tout chercheur amateur ou professionnel et sont publiées selon les termes de la licence libre Creative Commons, permettant ainsi à tout chercheur de produire, à partir de ces données, des recherches sur cette zone du Nord Niger. Cet atlas est numéroté en version, il est appelé à être mis à jour, au gré de l’avancement de ces travaux.

L’auteur : Laurent Jarryhttps://www.linkedin.com/in/laurentjarry/ Après 3 ans passés entre Aïr et Ighazer, Laurent Jarry se plonge dans l’histoire de cette région en proposant une Histoire de l’Ighazer. Aujourd’hui ingénieur de la transition écologique, il met à profit ses compétences en Système d’information géographique pour participer à la connaissance de cette région du Nord Niger. Il préside également l’association Chlorophylle, qui œuvre sur les questions de salubrité et d’accès à l’eau pour la petite ville d’In Gall.

COMMUNICATIONS DE L’ÉQUIPE

(depuis le début du programme : janvier 2019)

2022

CHARPENTIER A., « Local and international trade in the Sahara in French archives from the beginning of the conquest », 28 Juillet 2022, Paris, Campus Condorcet, XIX World Economic History Congress, Session « Trans-Saharan and Saharan Trade: new approaches and new sources to a global economic system (800-1850) », organisée par Hadrien Collet et Ingrid Houssaye Michienzi.

CHARPENTIER A., HOUSSAYE MICHIENZI I.. Histoire, archéologie : Topographie. Identifier les lieux, du nom au site. Le Touat : localisations et itinéraires, permanences et évolutions XIVe-XIXe, atelier du séminaire Histoire et archéologie de l’Islam et de la Méditerranée médiévale, 30 avril 2022.

GRÉVIN B., HOUSSAYE MICHIENZI I., « Entre Méditerranée et Afrique, le voyage du marchand génois Antonio Malfante au Sahara (1447)». (avec Benoît Grévin), Paris (Sorbonne, IRBIMMA). Séminaire « La Méditerranée médiévale », mars 2022.

HOUSSAYE MICHIENZI I., « Cooper trade from Central Europe to the Niger basin around 1400: trade platforms, intermediaries and itineraries», 28 Juillet 2022, Paris, Campus Condorcet, XIX World Economic History Congress, Session « Trans-Saharan and Saharan Trade: new approaches and new sources to a global economic system (800-1850) », organisée par Hadrien Collet et Ingrid Houssaye Michienzi.

VANZ J., « Tlemcen in the Early medieval Maghreb : Reconsidering the Construction of Narratives on Competition between Cities »,  Université d’Hambourg : Cities in Competition, Lecture Series RomanIslam, 13 juillet 2022.

VANZ J., « Pour une histoire environnementale du Maghreb médiéval : bilan et perspectives », Lyon : Réécrire l’histoire du Maghreb médiéval, 3-4 juin 2022.

VOGUET E., « Numérisation et océrisation des manuscrits de nawāzil du Touat (Algérie) : mise en valeur d’un patrimoine menacé ». École de printemps GIS MOMM : Les manuscrits maghrébins et les humanités numériques, 03/05/2022.

VANZ J., « Le Maghreb, un espace déboisé durant le Moyen Âge ? Bilan critique et nouvelles perspectives », UPEC: Bois et architecture dans la Protohistoire et l’Antiquité (2). Approvisionnement en bois, activités agropastorales et couvert forestier, 7-8 avril 2022.

2021

CAPEL C., VOGUET E., « Villes oasiennes ou oasis urbaines : peut-on qualifier les villes sahariennes de “villes rurales” ?», Séminaire Islam médiéval UMR8167, CIHAM, IRHT, 03/02/2021.

CHARPENTIER A., « Implantations urbaines, architecture et société du Mont des ksour au Touat : état de la question » Séminaire Mondes sahariens, sources, espaces, sociétés (viiie-xixe s.), Paris, EHESS- IISMM, 15 janvier 2021.

CHARPENTIER A., « La collection islamique du Musée de Tlemcen (Algérie) : une référence pour l’étude de l’art de l’Islam d’Occident ? » Collecter, Collectionner, Conserver, 145e congrès national du CTHS, Nantes, mai 2021.

CHARPENTIER A., VANZ J., « Mettre en valeur et exploiter les ressources dans le Maghreb médiéval : quelques pistes de réflexion depuis l’histoire environnementale », Paris : Séminaire Histoire et archéologie de l’Islam médiéval : « La construction sociale de l’espace dans l’Islam médiéval. Volet 3 : les espaces ruraux » de l’équipe Islam médiéval, 7 avril 2021.

HOUSSAYE MICHIENZI I., « Le commerce des plumes d’autruche à la fin du Moyen-Âge : du désert aux marchés européens ». EHESS-Campus Condorcet. Séminaire « Les objets comme source : les textiles et leurs matériaux. Séance « Des plumes sous toutes les coutures », novembre 2021.

HOUSSAYE MICHIENZI I., « Le Touat dans la globalité médiévale. Itinéraire d’une cargaison de cuivre du royaume de Hongrie au sultanat du Mālī (1407-08) ». 4e Congrès des études sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans (GIS MOMM), atelier 55 : Le Sahara médiéval, espaces d’échanges et de circulations, juin 2021 [en ligne COVID].

GRÉVIN B., HOUSSAYE MICHIENZI I., « Tamentit (Touat) 1447. Nouveaux regards sur la lettre du marchand génois Antonio Malfante ». Paris, IISMM. Séminaire « Mondes sahariens : sources, espaces, sociétés (VIIIe-XIXe siècle) », mars 2021 [en ligne COVID].

VANZ J., « Écrire l’histoire du sultanat abdelwadide », Aix-en-Provence :Atelier « Les écritures de l’histoire en Occident musulman médiéval. Problèmes et stratégies » (coordonné par Sébastien Garnier) du 4ème Congrès du GIS Moyen Orient Mondes Musulmans, 28-30 juin 2021.

VOGUET E., « La place de la tribu dans l’organisation du peuplement du Touat ». Séminaire mondes sahariens IISMM/EHESS, 10/12/2021.

VOGUET E., « Ksouriens et nomades, la place de la tribu dans l’organisation du peuplement du Touat (IXe/XVe siècle) », Colloque NIMAR (Nederlands Instituut Marokko, Rabat), Centre Jacques-Berque (UMIFRE 2, USR 3136, Rabat), École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (UMIFRE 1, USR 3077, Tunis), Réseau des Etudes Maghrébines (REM) : Qu’est-ce qu’une tribu nord-africaine ? Approches pluridisciplinaires de la tribu au maghreb (antiquité-temps présent), 21/10/2021.

VOGUET E., « Les Nawāzil d’al-Sijilmāsī une jurisprudence oasienne au IXe/XVe siècle»,  Séminaire mondes sahariens IISMM/EHESS, 11/06/2021.

VOGUET E., « Le Touat à la croisée des routes sahariennes (XIIIe-XVIIIe siècle) : sources, espaces, circulations », Séminaire Imaginaires politiques et constructions sociales en islam médiéval Lyon II/CIHAM, 23/03/2021.

2020

2019

GRÉVIN B., HOUSSAYE MICHIENZI I., FAUVELLE F.-X., « Le voyage d’Antonio Malfante dans le Touat », Paris, ENS. Séminaire « Humanisme et Islam ». Quatre séances, février-juin 2019.

HOUSSAYE MICHIENZI I., « Trade, credit and trust. An examination of the business relations of Jewish and Florentine merchants between the Mediterranean and Saharan Africa (14th-15th centuries) ». Woolf Institute/St John’s College, Cambridge (UK). Colloque international « Crossing Boundaries? Trade and Connections on the Medieval Mediterranean », avril 2019.

HOUSSAYE MICHIENZI I., « Présentation du programme financé par Émergences(s)-Ville de Paris : Repenser le Sahara médiévale (XIIIe-XVIe siècle) : documents connus, lectures inédites ». Paris, IISMM. Séminaire « Mondes sahariens : sources, espaces, sociétés (VIIIe-XIXe siècle) », octobre 2019.

VOGUET E., « Pistes de réflexion à partir de l’exemple de la polémique sur la communauté juive du Touat », Rabat, École thématique du CNRS IRD, Casa de Velázquez, École Française de Rome, Centre Jacques Berque, IRMC, Université Internationale de Rabat, Université de Limoges : Mobilité et religions en Afrique méditerranéenne (Antiquité-Temps présent). Responsable de l’axe : Conflits et déplacements : croyants dans la tourmente, 13/06/2019.

VOGUET E., « Sources manuscrites sahariennes et construction d’une histoire du Touat », Rome, Workshop École Française de Rome, IRMC, Centre Jacques Berque, IISMM : Des îles dans l’histoire : écrire l’Algérie (archives et terrains), 08/04/2019.

Sijilmassa

Palmeraies du Tafilalt

Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel

L’oued Ziz au Tafilalt

Crédits: Chloé Capel

Plaine du Tafilalt

Crédits: Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel

Murailles de Sijilmassa

Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel

Site archéologique principal de Sijilmassa

Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel

Site médiéval satellite de Sijilmassa (village fortifié mérinide)

Crédits : Chloé Capel

Site médiéval satellite de Sijilmassa (forteresse almoravide)

Crédits : Chloé Capel
Crédits : Chloé Capel

Site médiéval satellite de Sijilmassa (fortin non daté)

Crédits : Chloé Capel

Site moderne satellite de Sijilmassa (village fortifié alaouite)

Crédits: Chloé Capel

Site moderne satellite de Sijilmassa (gouvernorat alaouite)

Crédits : Chloé Capel

Site moderne satellite de Sijilmassa (parcelle cultivée fossile alaouite)

Crédits : Chloé Capel

Site moderne satellite de Sijilmassa (réseaux de khetarra-s alaouites)

Crédits: Chloé Capel

Site moderne satellite de Sijilmassa (khetarra alaouite photographiée de l’intérieur)

Crédits : Chloé Capel

Note sur le commerce de la province d’Oran au temps de la domination des Beys (1832)

SHD 1H225

[L’orthographe originale a été respectée ; transcription Agnès Charpentier, UMR 8167]

Il faut avant d’entamer l’histoire commerciale de la province d’Oran au temps passé, apprendre à connaître le pays statistiquement

On peut le diviser en deux parties : 1 la partie orientale qui s’étend depuis Oran jusqu’aux confins de la province d’Alger, et que nous appelons le Schelif du nom de la rivière qui l’arrose ; 2 la partie occidentale qui comprend les terres situées entre Oran et les limites de l’empire de Maroc à laquelle on pourrait donner le nom de Tafna pour le même motif.

Province orientale

Toute la partie orientale est à peu près cultivé ou susceptible de l’être, l’eau et le bois y abondent. Le Schelif et une quantité de ruisseaux l’arrose et la route d’Oran à Alger la traverse. Le nombre de poste qu’elle a sur la méditerranée, celui des villes qu’elle renferme dans l’intérieur, la position particulière de Mascara, lui assuraient des avantages dont la plupart furent longtemps exploités et pourraient être facilement mis à profit pour la France.

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Notice sur les tribus de la province d’Oran

SHD 1H225

Par G. Tatareau capitaine au Corps royal d’État-Major. Oran 30 avril 1833. [L’orthographe originale a été respectée ; transcription Agnès Charpentier, UMR 8167, 2019]

Pour la carte voir BNF C & Pl GE C-4460 – Carte des tribus de la province d’Oran, par G. Tatareau, 1833 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b530633939.r=GE%20C-4460?rk=21459;2

Les Kobails et les Arabes sont divisés en tribus.

Les premiers habitent sous des huttes ou sous de méchantes maisons formant des groupes appelés Detcheras et joignent quelques industries au soin de l’agriculture. Plusieurs font néanmoins usage de tentes pendant la saison des herbes et en été.

Les autres, dans lesquels se confondent les Maures de la campagne, ne vivent que sous la khayma (tente) circonstance qui seule indique leurs habitudes nomades. Toutefois, ces migrations se font dans un espace déterminé. Il existe de tribu en tribu des limites invariables dans l’intérieur desquelles chaque douar ou camp change de position tous les 15 ou 20 jours pour profiter des pâturages, faire les semences ou la moisson ou s’abriter en hiver. La distance parcourue est ordinairement d’1 à 3h de chemin mais dans le désert les arabes errent sur une surface beaucoup plus considérable n’ayant point de demeures fixes, ils enfouissent leurs grains dans des matamores ou matmores. Du reste ils ne connaissent et n’estiment d’autres art que l’agriculture. Ils partagent leur vie entre les champs, la guerre et le repos.

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