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La collection islamique du Musée de Tlemcen (Algérie) : une référence pour l’étude de l’art de l’Islam d’Occident ?

145e Congrès national du Comité des Travaux Historiques et Scientifiques, Nantes, 4-7 mai 2021
Collecter, collectionner, conserver.

Communication d’Agnès Charpentier, CNRS UMR 8167

Le Musée de Tlemcen, fondé en 1857 par Charles Brosselard, accueille, dès l’origine, les pièces issues de fouilles, de découvertes fortuites ou de travaux. En 1901, il s’accroit avec le fond provenant du dépôt des Monuments historiques. Cette collection fondée sur des pièces archéologiques, caractérise le Musée de Tlemcen qui devient, pour ses pièces islamiques, le témoin privilégié de « l’art musulman », développé à Tlemcen entre les XIIe et XVIIIe siècles. Ainsi, le Musée de Tlemcen peut être vu comme un musée local à vocation didactique et comme un dépôt archéologique.

Cette communication montre comment la collection illustre la place de la ville dans l’art médiéval de l’Islam d’Occident et nous renseigne sur les échanges artistiques au Maghreb. L’origine et l’histoire de la collection sont rappelées pour ce qu’elles caractérisent, aujourd’hui encore, le développement et l’objectif même du Musée. Un parallèle avec le musée d’Oran montrera l’originalité de cette collection.

L’invention d’une capitale: tlemcen (VIIe-XIIIe/IXe-XVe SIÈCLE)

Jennifer VANZ

Depuis les travaux menés à l’époque coloniale, Tlemcen (Algérie) n’a
plus été prise comme objet d’étude à part entière, l’historiographie
ayant privilégié l’histoire politique et événementielle à l’échelle d’un
royaume.
Cet ouvrage replace la ville au cœur de la réflexion pour interroger
les modalités de son affirmation en tant que capitale de la dynastie
abdelwadide à partir du VIIe/XIIIe siècle, en l’envisageant d’abord comme une construction sociale. L’affirmation de ce statut est ainsi le résultat de stratégies discursives déployées par le pouvoir abdelwadide mais aussi mérinide, puis partagées, diffusées et réappropriées au-delà du Maghreb. Ce sont ainsi de nouvelles catégories qui émergent et participent de la recomposition des représentations spatiales à l’époque post-almohade. Mais ce sont aussi les pratiques de l’espace mises en oeuvre par divers acteurs, pouvoirs sultaniens, saints et savants, qui contribuent à faire de Tlemcen une capitale et qui favorisent son affirmation à l’échelle régionale, ainsi que son insertion dans les réseaux méditerranéens et transsahariens.
À travers l’étude de la construction matérielle et symbolique de Tlemcen comme capitale de la dynastie abdelwadide, cet ouvrage revisite l’histoire du Maghreb central et d’un pouvoir abdelwadide trop souvent considéré comme instable et soumis à ses concurrents mérinide et hafside, pour donner à voir les dynamiques qui l’animent et les interactions dont il se nourrit.